Thứ Tư, 29 tháng 4, 2026

TÔN VINH VÀ TRUY TẶNG BẢNG VÀNG CÔNG ĐỨC TẠI NHÀ THỜ VỌNG DÒNG HỌ NGUYỄN VIỆT NAM

Trong không khí trang nghiêm và đậm đà bản sắc văn hóa truyền thống nhân dịp Nhà Thờ Vọng Họ Nguyễn Việt Nam tổ chức ngày gặp mặt tại lễ giỗ tổ Hùng Vương (10/03 A6L - Bính Ngọ), hội đồng Dòng họ Nguyễn Việt Nam vừa qua đã tổ chức thành công đại lễ tôn vinh và truy tặng bảng vàng công đức tại không gian nhà thờ vọng. Đây là một sự kiện văn hóa mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, nhằm tri ân và ghi nhận những cống hiến to lớn của các cá nhân, đại biểu tiêu biểu đối với sự nghiệp xây dựng, bảo tồn di sản và phát triển mạng lưới dòng tộc. Sự kiện không chỉ đánh dấu một cột mốc quan trọng trong việc gắn kết tình đồng tộc mà còn lan tỏa mạnh mẽ đạo lý uống nước nhớ nguồn của dân tộc. Ý nghĩa thiêng liêng của nhà thờ vọng và truyền thống tri ân tiên tổ Nhà thờ vọng từ lâu đã được xem là biểu tượng tinh thần thiêng liêng, là nơi hội tụ linh khí và lòng thành kính của lớp lớp con cháu hướng về cội nguồn. Trong tâm thức của người Việt, việc kiến thiết, bảo vệ và phát huy giá trị của các không gian thờ tự là một sứ mệnh cao cả, mang tính kế thừa qua nhiều thế hệ. Việc trao tặng bảng vàng công sức trong khuôn khổ buổi lễ lần này là một hành động thiết thực nhằm vinh danh những tấm lòng vàng đã không quản ngại gian khó để phụng sự dòng tộc. Những cá nhân được lưu danh trên bảng vàng không chỉ đóng góp to lớn về mặt vật chất mà còn cống hiến trí tuệ, thời gian và tâm huyết để kiến thiết nơi thờ tự ngày một khang trang. Nhờ sự chung tay bền bỉ ấy, các di sản văn hóa, hệ thống gia phả và những trang sử hào hùng của Dòng họ Nguyễn Việt Nam tiếp tục được bảo tồn nguyên vẹn và phát huy mạnh mẽ trong thời đại mới. Danh sách vinh danh lãnh đạo cấp cao và chuyên gia đầu ngành trong dòng họ. Sự kiện vinh dự có sự hiện diện và ghi nhận công lao của những nhân vật xuất chúng, giữ nhiều trọng trách lớn trong bộ máy nhà nước, lực lượng vũ trang và các ngành khoa học thiết yếu. Dưới đây là danh sách các vị lãnh đạo cấp cao và chuyên gia đã được vinh danh, sắp xếp theo thứ tự ưu tiên về chức vụ và tầm ảnh hưởng đối với xã hội: Bà Nguyễn Thị Thanh – Phó Chủ tịch Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Ông Nguyễn Hồng Quân – Nguyên Bộ trưởng Bộ Xây dựng. Ông Nguyễn Văn Thịnh – Giám đốc Trung tâm UNESCO Nghiên cứu văn hóa các dòng họ Việt Nam. Đại tá Nguyễn Công Đốm – Nguyên Trưởng phòng An ninh đối ngoại Công an tỉnh Thái Nguyên. Thầy thuốc nhân dân, Tiến sĩ Bác sĩ chuyên khoa hai Nguyễn Văn Đẩu – Cố vấn chuyên môn cao cấp Bệnh viện Nhi Đồng 1. Thầy thuốc ưu tú, Bác sĩ chuyên khoa một Nguyễn Thị Đức – Nguyên Chủ tịch Hội Đông y, nguyên Giám đốc Bệnh viện Y dược cổ truyền tỉnh Hà Giang. Ghi nhận vai trò cốt cán của lãnh đạo hội đồng dòng họ và giới trí thức Sự hưng thịnh và phát triển không ngừng của các hoạt động tại nhà thờ vọng không thể thiếu vắng công sức lãnh đạo, chỉ đạo tận tâm từ hội đồng dòng họ các cấp, cũng như sự đồng hành trí tuệ của giới học giả, nhà quản lý. Ban tổ chức đã trân trọng xướng tên và trao bảng vàng cho các vị đại diện tiêu biểu: Ông Nguyễn Hữu Kúc – Chủ tịch Hội đồng họ Nguyễn Gia Miêu, Chủ tịch danh dự Hội đồng họ Nguyễn, Công tín chính chi. Ông Nguyễn Hữu Dụ – Chủ tịch CLB Tao Đàn họ Nguyễn Việt Nam. Ông Nguyễn Phước Hùng – Chủ tịch Hội đồng dòng tộc họ Nguyễn Quảng Nam – Đà Nẵng. Ông Nguyễn Văn Đức – Phó Chủ tịch thường trực Hội đồng dòng họ Nguyễn Quảng Nam – Đà Nẵng. Ông Nguyễn Thành Phát – Phó Chủ tịch Hội đồng dòng tộc họ Nguyễn Quảng Nam – Đà Nẵng. Ông Nguyễn Ngọc – Phó Chủ tịch Hội đồng dòng họ Nguyễn Quảng Nam – Đà Nẵng. Ông Nguyễn Đình Luận – Thủ từ lăng miếu Triệu Tường Gia Miêu, Thanh Hóa. Ông Nguyễn Đỗ Ngọc Ngạn – Nguyên Trưởng ban liên lạc dòng tộc Nguyễn Bặc. Nhà báo, Tiến sĩ Luật học Nguyễn Tiến Chương – Thành phố Hồ Chí Minh. Tiến sĩ kinh tế Nguyễn Hữu Thi - Nhà sáng lập cổng thông tin cộng đồng họ Nguyễn Việt Nam - honguyenvietnam.org – Thành phố Hồ Chí Minh. Bà Nguyễn Thu Hương – Thạc sĩ, Giảng viên trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh. Ông Nguyễn Hữu Thọ – Nguyên Giám đốc Điện lực tỉnh Vĩnh Phúc. Ông Nguyễn Hữu Toản – Nguyên Trưởng phòng Giáo dục Bỉm Sơn, Thanh Hóa. Ông Nguyễn Văn Minh – Nguyên Hiệu trưởng trường trung học phổ thông Quỳnh Lưu 2, Nghệ An. Bác sĩ Nguyễn Văn Sơn – Thành phố Hồ Chí Minh. Ông Nguyễn Công Trứ – Thầy thuốc Đông y tại Xuân Trường, Nam Định. Tôn vinh đại diện ban gia phả và các trưởng tộc, trưởng chi phái địa phương Mạch nguồn di sản của dòng họ được duy trì liền mạch suốt hàng trăm năm qua chính là nhờ vào những con người thầm lặng, ngày đêm miệt mài với công tác sưu tầm gia phả và quản lý các chi phái tại địa phương. Sự tận tâm của họ là nền tảng vững chắc để kết nối huyết thống: Ông Nguyễn Hữu Bảo Nam – Ban nghiên cứu & thực hành gia phả dòng họ Nguyễn Việt Nam. Ông Bế Ngọc Thành – Cố vấn Ban gia phả dòng họ Nguyễn Việt Nam. Ông Nguyễn Phúc Hậu – Trưởng tộc chi họ Nguyễn Phố Nối, Hưng Yên. Ông Nguyễn Hữu Ứng – Đại diện chi phái Vĩnh Quốc Công Nguyễn Hữu Độ. Ông Nguyễn Hữu Thắng – Đại diện chi họ Nguyễn Hữu Cảnh tại Vạn Ninh, Quảng Ninh, Quảng Bình. Ông Nguyễn Quốc Dũng – Đại diện chi họ Nguyễn Cù Lao Phố, Đồng Nai. Ông Nguyễn Mai Ninh – Đại diện chi họ Nguyễn tại Nga Sơn, Thanh Hóa. Ông Nguyễn Văn Ninh – Đại diện chi sở tại xã Đại Hoàng, tỉnh Ninh Bình. Ông Nguyễn Thanh Quang – Đại diện dòng họ Nguyễn xã Hồ Tràm, Thành phố Hồ Chí Minh. Bà Nguyễn Thị Lan Hoa – Đại diện tại Khang Điền, Phố Hữu, Thành phố Hồ Chí Minh. Chặng đường phát triển và đoàn kết dòng họ trong tương lai Khép lại đại lễ tôn vinh và trao tặng bảng vàng công đức tại nhà thờ vọng, mỗi thành viên tham dự đều mang trong mình niềm tự hào to lớn về cội nguồn Dòng họ Nguyễn Việt Nam. Danh sách 32 nhân vật được vinh danh không chỉ là sự ghi nhận xứng đáng cho những cống hiến cá nhân, mà còn là một bản hùng ca khơi dậy tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái của toàn thể con cháu họ Nguyễn khắp mọi miền đất nước. Tin tưởng rằng, với sự dẫn dắt của các thế hệ đi trước cùng tấm lòng hướng về tiên tổ, truyền thống văn hóa và lịch sử vẻ vang của dòng họ sẽ mãi mãi trường tồn, góp phần kiến thiết một nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Tác giả bài viết: BBT Họ Nguyễn Việt Nam Nội dung thuộc bản quyền của © Tạp chí điện tử Họ Nguyễn Việt Nam Chú ý: Việc đăng lại bài viết trên ở website hoặc các phương tiện truyền thông khác mà không ghi rõ nguồn http://honguyenvietnam.org là vi phạm bản quyền -------------------------------------- Xin mời quý bà con cộng đồng cùng chia sẻ và kết nối thông tin với ban biên tập cổng thông tin họ Nguyễn Việt Nam.

Thứ Tư, 22 tháng 4, 2026

THƯ MỜI THAM DỰ HỌP MẶT DÒNG HỌ NGUYỄN HÀNG NĂM TẠI NHÀ THỜ VỌNG NĂM 2026

Thư mời tham dự họp mặt dòng họ Nguyễn năm 2026 tại Nhà thờ Vọng. Sự kiện kết nối cộng đồng, tôn vinh giá trị văn hóa và tự hào gia phong họ Nguyễn Việt Nam. Chim có tổ, người có tông, như cây có cội, như sông có nguồn. Thấm nhuần đạo lý truyền thống tốt đẹp uống nước nhớ nguồn đó, hằng năm con cháu dòng họ Nguyễn lại cùng nhau hướng về cội nguồn để tri ân tổ tiên. Trong không khí thiêng liêng của những ngày tháng tư lịch sử, ban quản lý trân trọng gửi lời mời đến toàn thể các cụ, các ông bà, cô dì chú bác cùng anh chị em nội ngoại tham dự chương trình họp mặt dòng họ Nguyễn năm 2026. Đây không chỉ là dịp để dâng nén tâm nhang lên bậc tiền nhân mà còn là cơ hội quý báu để thắt chặt tình đoàn kết, cùng nhau gìn giữ và phát huy những giá trị văn hóa cốt lõi của dòng tộc. Ý nghĩa thiêng liêng của buổi họp mặt dòng họ Nguyễn năm 2026 Buổi họp mặt năm nay mang một ý nghĩa vô cùng đặc biệt khi được tổ chức vào đúng ngày mùng mười tháng ba âm lịch, tức ngày hai mươi sáu tháng tư năm hai không hai mươi sáu dương lịch. Thời khắc này trùng với kỳ nghỉ lễ Giỗ Tổ Hùng Vương thiêng liêng của cả dân tộc, càng làm tăng thêm lòng tự hào và tình yêu thương đồng bào, đồng chí, đồng tộc. Sự kiện họp mặt dòng họ Nguyễn là nhịp cầu văn hóa nối liền quá khứ, hiện tại và tương lai. Qua những giây phút thành kính báo công trước anh linh tiên tổ về những việc đã làm được, mỗi thành viên trong dòng họ lại tự nhắc nhở bản thân về trách nhiệm tiếp nối truyền thống khoa bảng, yêu nước và tinh thần tương thân tương ái. Buổi lễ cũng là diễn đàn để mọi người sẻ chia, giúp đỡ lẫn nhau vượt qua những thử thách trong cuộc sống, đồng thời trao truyền những quy tắc lễ giáo gia phong tốt đẹp cho muôn đời con cháu về sau. Chi tiết chương trình họp mặt tại Nhà thờ Vọng họ Nguyễn Để buổi lễ diễn ra trang trọng và ý nghĩa nhất, ban tổ chức đã chuẩn bị một chương trình chi tiết, sẵn sàng tiếp đón chu đáo toàn thể bà con hội tụ về địa chỉ 1234/5, tỉnh lộ 328, ấp Bà Rịa, xã Hồ Tràm, Thành phố Hồ Chí Minh. Các hoạt động sẽ chính thức bắt đầu từ bảy giờ sáng với phần tiếp đón đại biểu và toàn thể con cháu dòng họ về dự lễ. Ngay sau đó, từ tám giờ, không khí hội ngộ sẽ được khuấy động bằng chương trình văn nghệ chào mừng mang đậm bản sắc văn hóa quê hương.
Vai trò của Nhà thờ Vọng họ Nguyễn trong việc gìn giữ gia phong Tọa lạc tại vùng đất thanh bình, Nhà thờ Vọng họ Nguyễn không chỉ là một công trình kiến trúc tâm linh tín ngưỡng mà còn là biểu tượng tinh thần vững chắc của toàn thể con cháu trong dòng tộc. Nơi đây đóng vai trò như một trung tâm quy tụ, bảo tồn và lưu giữ những di sản văn hóa, những trang sử hào hùng và những lời răn dạy quý báu của cha ông để lại. Nhà thờ Vọng chính là điểm tựa thiêng liêng, nơi mỗi người con họ Nguyễn, dù lập nghiệp ở phương xa, cũng có thể tìm về để tịnh tâm, để thấy lòng mình thanh thản và tự hào về cội nguồn huyết thống. Thông qua các hoạt động tế lễ, dâng hương và các kỳ họp mặt thường niên, ban quản lý nhà thờ không ngừng nỗ lực truyền đạt những giá trị đạo đức truyền thống, giáo dục thế hệ trẻ về lòng hiếu thảo, sự trân trọng lịch sử và ý chí vươn lên không ngừng trong học tập cũng như phát triển sự nghiệp. Cổng thông tin cộng đồng họ Nguyễn Việt Nam và sứ mệnh kết nối Trong thời đại công nghệ số bùng nổ, việc bảo tồn và phát huy giá trị dòng họ không chỉ giới hạn ở các không gian vật lý mà còn được mở rộng và lan tỏa mạnh mẽ trên nền tảng trực tuyến. Đóng vai trò tiên phong trong sứ mệnh đó chính là cổng thông tin cộng đồng họ Nguyễn Việt Nam. Đây là một thư viện tri thức học thuật uy tín, nơi tận tụy tổng hợp, số hóa và lưu trữ khối lượng lớn tài liệu về lịch sử dân tộc qua các triều đại họ Nguyễn, các bộ gia phả cổ, cùng những đóng góp to lớn của các danh nhân trên mọi lĩnh vực. Cổng thông tin hoạt động như một nhịp cầu liên kết vô hình nhưng bền chặt, nối liền hàng triệu con tim mang dòng máu họ Nguyễn ở khắp mọi miền tổ quốc và kiều bào ở nước ngoài. Thông qua việc cập nhật liên tục các tin tức sự kiện, điển hình như việc truyền tải nhanh chóng thư mời họp mặt dòng họ Nguyễn năm nay, website giúp mọi thành viên dễ dàng tiếp cận thông tin, chia sẻ ý kiến và tương tác sâu sắc. Không dừng lại ở việc lưu trữ sử liệu, nền tảng này còn thúc đẩy mạnh mẽ các xu hướng nghiên cứu họ tộc học, giữ gìn bản sắc văn hóa Việt Nam và truyền ngọn lửa tự hào dòng tộc đến với thế hệ trẻ một cách trực quan, hiện đại và toàn diện nhất. Chỉ còn vài ngày nữa là sự kiện trọng đại của dòng tộc sẽ chính thức diễn ra. Sự hiện diện của quý cụ, quý ông bà, cô dì chú bác cùng toàn thể con cháu chính là niềm vinh hạnh to lớn, góp phần làm nên thành công rực rỡ cho chương trình họp mặt dòng họ Nguyễn năm 2026. Chúng ta hãy cùng nhau hội tụ về Nhà thờ Vọng, dâng nén tâm nhang thành kính báo công và cùng nhau đoàn kết để viết tiếp những trang sử vẻ vang của dòng họ Nguyễn Việt Nam. Xin trân trọng kính mời và hân hạnh được đón tiếp!
Tác giả bài viết: BBT Họ Nguyễn Việt Nam ... Nội dung thuộc bản quyền của © Tạp chí điện tử Họ Nguyễn Việt Nam Chú ý: Việc đăng lại bài viết trên ở website hoặc các phương tiện truyền thông khác mà không ghi rõ nguồn http://honguyenvietnam.org là vi phạm bản quyền

Thứ Bảy, 21 tháng 2, 2026

Lễ xuân hưởng Triều Nguyễn

Dưới triều Nguyễn, mỗi năm tế hưởng tại các miếu có 5 tế thì tế đầu năm và cuối năm là quan trọng hơn cả. Lễ Xuân hưởng là lễ tế đầu năm, cũng là lễ mở đầu cho bốn mùa, được tổ chức vào mồng 8 tháng Giêng hàng năm, sau lễ Xuân hưởng mọi công việc đều trở lại bình thường. Trong hệ thống tế lễ chia 3 bậc của triều Nguyễn (Đại tự, Trung tự, Quần tự) thì lễ tế hưởng ở các miếu trong Hoàng thành được xếp ở bậc cao nhất. Mỗi năm tế hưởng tại các miếu có 5 tế thì 2 lần cáp tế (tế cuối năm) và tế đầu năm là quan trọng hơn cả.[1] Lễ Xuân hưởng là lễ chốt lại các lễ của tiết Nguyên đán, sau lễ Xuân hưởng mọi công việc đều trở lại bình thường. Thời vua Gia Long, các lễ tế hưởng đều vào ngày mồng Một các tháng của đầu mỗi mùa. Như lễ Hạ hưởng vào ngày mồng 1 tháng 4, lễ Thu hưởng vào ngày mồng 1 tháng 7, lễ Đông hưởng vào ngày mồng 1 tháng 10. Còn lễ Xuân hưởng, do ngày mùng Một là Tết, nên nhà vua đã quy định lấy ngày mồng 8 tháng Giêng để tổ chức. Thời vua Minh Mạng, nhà vua định lại lệ tế ở các miếu, năm 1822, vào lễ tế Xuân hưởng, vua đến tế ở Thái miếu. Còn lễ Hợp hưởng cuối năm 1824, nhà vua làm lễ ở Thái miếu, và năm tiếp theo làm lễ ở Thế miếu. Lễ Xuân hưởng vào mồng 8 tháng Giêng hàng năm, ngày đó Hoàng thượng ngự giá đến Thái miếu làm chủ lễ tế. Lệ định đặt ra từ triều vua Gia Long, đến đầu triều Tự Đức vẫn tuân theo. Bản tấu ngày mồng 7 tháng Giêng năm Tự Đức 10 (1857) của bộ Lễ “ Nay kính gặp lễ Xuân hưởng, đã vâng nghị chuẩn: Đến ngày đó, Hoàng đế thân đến Thái miếu làm lễ, lễ xong trở về ngự điện Cần Chánh …”[2]. Đến tháng 9 năm Tự Đức 20 (1867), nhà vua ủy phái Hoàng tử, Hoàng thân làm lễ tế thay. Năm Tự Đức 23 (1870), lễ Xuân hưởng ở các điện miếu, Hoàng tử, Hoàng thân vẫn phụng sung thừa tế, nhiếp tế nhưng làm lễ tại án chính ở Thái miếu, chọn phái Tòng Hóa Quận công Miên Trữ. Bản tấu của bộ Lễ ngày mồng 5 tháng Giêng năm Tự Đức 23 (1870) chép rằng “Bộ Lễ tâu: Ngày 8 tháng này có lễ Xuân hưởng tại Thái miếu. Cung kính xét ngày tháng 9 năm Tự Đức 20 vâng được Châu phê: Từ nay về sau phàm hành lễ hãy lệnh (cử người) cung kính làm lễ thay. Nay lễ Xuân hưởng đã gần tới, các Hoàng thân, Hoàng tử phụng sung nhiếp tế, thừa tế tại các điện miếu sẽ do phủ Tôn nhân theo lệ xét phái ra. Duy có lễ tại án chính Thái miếu, căn cứ phủ đó đã chọn phúc trình nghị bàn phái Tòng Hoá Quận công Miên Trữ đến ngày đó cung kính làm lễ thay…”[3] Lễ Xuân hưởng là lễ tế mở đầu cho bốn mùa, là một trong Tứ hưởng (Xuân hưởng, Hạ hưởng, Thu hưởng, Đông hưởng), bởi vậy các công việc chuẩn bị cho lễ tế rất long trọng và phức tạp. Trước buổi lễ, triều đình sẽ cấp thẻ môn bài cho các quan để mở cửa sắp đặt lễ phẩm, bày đặt đồ nghi trượng và phân phái cắt cử công việc cụ thể “… Ngày mai nhân gặp lễ Xuân hưởng, kính phụng Hoàng đế kính tới Thái miếu làm lễ. Nay vâng dự xin ban ra môn bài cửa Đại cung, Ngọ môn, Tây nam môn, mỗi cửa một tấm, để chúng thần kính giữ theo người. Nhưng xin tới khắc 3 canh 4 đêm nay, vâng mở cửa Tây Nam; khắc 8 canh này, vâng mở cửa Ngọ môn cho sở ty kính vâng sắp đặt lễ phẩm. Còn cửa Tây Nam thì vâng đóng chặt ngay, duy cửa Ngọ môn vẫn để đó cho nhân viên chấp sự theo nơi vào chờ hầu. Đến khắc 4 canh 5, kính mở cửa lớn cho viên biền Túc vệ vào sắp xếp cho được chỉnh tề thư thả. Lại xin cử một viên Thị vệ lệ trực đến túc trực trước ở ngoài cửa Chương Đức. Đến giờ tiếp lãnh môn bài cửa Tây Nam mang vào truyền lệnh làm việc…”[4] Lễ phẩm trong lễ tế Xuân hưởng, gồm bò, trâu, dê, và xôi được nấu từ gạo nếp cấy ở ruộng tịch điền “Bộ Lễ tâu: Ngày 22 tháng này có lễ Hiệp hưởng và ngày mồng 8 tháng Giêng sang năm có lễ Xuân hưởng, mỗi lễ đều có các hạng lễ phẩm…Ngoài ra mỗi lễ đều dùng 4 con bò, 10 con trâu đực, 14 con dê, 33 mâm xôi, 28 mâm xôi bằng gạo nếp cấy ở ruộng tịch điền… ”[5] Sau khi tế xong, cỗ lễ sẽ được cung tiến cho các Cung, Đại nội và phân chia cho các Phủ cùng quan văn, võ dự tế thụ hưởng “Bộ Lễ phụng biên: …Sau khi lễ xong trừ số trâu, dê, lợn xôi theo phê chuẩn trước đây tuân theo thực hiện ra, trong đó có 44 mâm xôi bằng gạo ruộng tịch điền xin cung tiến 3 cung, Đại nội và phát giao cho Phụ chính phủ Tôn Nhân và văn võ ấn quan và phân chia cho những người tham dự…”[6] Lễ tế Xuân hưởng cũng có những quy định nghiêm ngặt, viên Khoa đạo Lê Duy Diễn bị phạt 3 tháng bổng vì coi việc nghi lễ không cẩn thận “Chúng thần bộ Lại tâu: Trước đây nhận được cung lục của bộ Lễ về tập của Nội các sức hỏi rằng: Ngày tháng giêng năm nay, có lễ xuân hưởng sao không có bày sắp đồ nghi trượng, thật rất không hợp lệ. Ngày 18 tháng đó vâng được minh chỉ: Các tiết lễ tiến hưởng tại điện Sùng Ân, Cần Chánh bày sắp đồ nghi trượng. Năm ngoái bộ Lễ đã tập tâu bàn định. Từ trước đến nay các sở ty đều nhất loạt tuân theo. Huống hồ các đội ty viện đó đều là nhân viên Túc vệ, thường ngày vào chầu. Lần đó có đại lễ Xuân hưởng, lẽ nào không biết mà lại có sự lười biếng bỏ bê như vậy? Thật là đáng tội. Viên Khoa đạo coi việc nghi lễ ngày hôm đó lúc làm lễ có sự không nghiêm chỉnh như vậy, cùng tra rõ chức danh phạt 3 tháng bổng. Chúng thần đã tuân theo tư tra. Nay nhận được các điều phúc tư của viện Đô sát thì viên coi việc lễ nghi ngày đó là Khoa đạo Lê Duy Diễn. Vì vậy viên đó xin tuân theo minh chỉ phạt 3 tháng bổng để tỏ rõ sự răn đe trừng trị…”[7]. [1] Kinh đô Huế và các lễ hội cung đình mùa xuân, Số 4 (29)- 2009- TS. Phan Thanh Hải [2] Trung tâm Lưu trữ quốc gia I, Châu bản triều Nguyễn, Tự Đức, Tập 57, Tờ số 7 [3] Trung tâm Lưu trữ quốc gia I, Châu bản triều Nguyễn, Tự Đức, Tập 213, Tờ số 4 [4] Trung tâm Lưu trữ quốc gia I, Châu bản triều Nguyễn, Tự Đức, Tập 124, Tờ số 4 [5] Trung tâm Lưu trữ quốc gia I, Châu bản triều Nguyễn, Tự Đức, Tập 206, Tờ số 251 [6] Trung tâm Lưu trữ quốc gia I, Châu bản triều Nguyễn, Thành Thái, Tập 9, Tờ số 10 [7] Trung tâm Lưu trữ quốc gia I, Châu bản triều Nguyễn, Thiệu Trị, Tập 21, Tờ số 136 * Hải Yến

Thứ Tư, 14 tháng 1, 2026

QUẢN LÝ DI TÍCH LỊCH SỬ CẤP QUỐC GIA NHÀ THỜ VÀ MỘ NGUYỄN BẶC







          
Kính gửi:-Đảng ủy xã Đại Hoàng;

                          -UBND xã Đại Hoàng;

                          -Phòng Văn hóa Thông tin xã Đại Hoàng.

Theo yêu cầu đóng góp ý kiến để hoàn chỉnh các văn bản dự thảo của UBND xã Đại Hoàng về công tác quản lý Di tích lịch sử Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc, Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, Ban Trj sự và Đại diện chi họ Nguyễn Bặc thôn Vĩnh Ninh 2 đã gửi các văn bản dự thảo đó xin ý kiến đóng góp  và đề xuất của các bậc cao niên cùng toàn thể bà con thân tộc trong dòng họ Nguyễn Bặc trên toàn quốc.

Dưới đây là những đóng góp ý kiến chính, được tổng hợp như sau:

I.Những vấn đề chung
1.Cảm ơn và hoan nghênh lãnh đạo địa phương đã cho bà con thân tộc dòng họ Nguyễn Bặc toàn quốc có cơ hội góp ý vào các văn bản sắp ban hành về quản lý Di tích lịch sử Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc, vừa phát huy dân chủ, vừa tôn trọng lịch sử khách quan. Do đó, mọi hoạt động có liên quan đến Di tích và Nhà thờ, Mộ ngài Nguyễn Bặc đều phải có sự tham gia bàn bạc và thống nhất giữa UBND xã Đại Hoàng và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc và Ban Trị sự chi họ Nguyễn Bặc sở tại.

2. Cần khẳng định rõ Nhà thờ và Mộ Ngài Nguyễn Bặc là thuộc chủ sở hữu tập thể, của dòng họ Nguyễn Bặc, chứ không phải là thuộc sở hữu Nhà nước hay chủ sở hữu cộng đồng ( như Đình, Làng..). Và đã được hậu duệ, con cháu quản lí, chăm sóc nối tiếp hàng nghìn năm nay, nên các hoạt động quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa cần đảm bảo nguyên tắc, đồng thời, trên cả 2 phương diện: tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và phát triển kinh tế du lịch.

3. Lăng mộ và Nhà thờ Ngài Nguyễn Bặc đã hiện hữu và tồn tại hằng nghìn năm nay; đến năm 1997 đã được Nhà nước công nhận là Di tích lịch sử. Đề nghị chính quyến các cấp tiếp tục xây dựng kế hoạch và đảm bảo quy trình nâng cấp Di tích lên cấp cao hơn.

4. Về Điều 5:Nhiệm vụ, quyền hạn của Ban Quản lý di tích ( Quy chế Hoạt động của Ban Quản lý Di tích lịch sử cấp Quốc gia Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc) cần bổ sung và nhấn mạnh nhiệm vụ “ Tham mưu cho UBND xã Đại Hoàng phối hợp chặt chẽ với Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc bàn bạc và thống nhất kế hoạch tổ chức các ngày lễ lớn trong năm, đặc biệt là Lễ giỗ Ngài Nguyễn Bặc vào ngày 14 và 15 tháng 10 Âm lịch hằng năm.”

5. Căn cứ để xây dựng các văn bản cần ghi thêm: “Căn cứ văn bản giới thiệu và đề cử nhân sự và kiến nghị, ngày 09.12.2025, của Đại diện chi họ Nguyễn Bặc thôn Vĩnh Ninh 2”, và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc”.

II. Những vấn đề cụ thể
Để tiện việc theo dõi, điều chỉnh, bổ sung và thay đổi về từ ngữ, điều khoản.. của các dự thảo văn bản, chúng tôi tổng hợp nội dung đóng góp ý kiến và đề xuất của các bậc cao niên cùng bà con thân tộc trong dòng họ Nguyễn Bặc trên toàn quốc, và xin tô đỏ, ghi trực tiếp, cụ thể vào những nơi cần thiết. ( Đính kèm các Văn bản bên dưới)

Trân trọng cảm ơn quý cấp lãnh đạo.
TM.Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc

Ban Trị sự và Đại diện chi họ Nguyễn Bặc thôn Vĩnh Ninh 2
    *Nguyễn Văn Điền
.....
TỔNG HỢP NỘI DUNG ĐÓNG GÓP Ý KIẾN CỤ THỂ VÀO CÁC VĂN BẢN DỰ THẢO

I.VỀ VĂN BẢN:QUYẾT ĐỊNH VỀ VIỆC KIỆN TOÀN BAN QUẢN LÝ DI TÍCH LỊCH SỬ  NHÀ THỜ VÀ MỘ NGUYỄN BẶC

Căn cứ Luật Tổ chức…. ;

Căn cứ Văn bản số 608/UBND-VHXH ngày 10.11.2025 của UBND xã Gia Vân về việc đóng góp ý kiến đối với dự thảo văn bản thành lập Ban Quản lý Di tích Lịch sử Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc;

Căn cứ văn bản giới thiệu và đề cử nhân sự và kiến nghị, ngày 09.12.2025, của Đại diện chi họ Nguyễn Bặc  thôn Vĩnh Ninh 2”, và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc”.

Theo đề nghị của Trưởng phòng Văn hóa-Xã hội….

Điều 3.Quyết định nầy có hiệu lực từ ngày ký…. Về việc thành lập Ban Quản lý Di tích Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc.

…………

(Hết góp ý văn bản 1)

 

II.VỀ VĂN BẢN: QUY CHẾ HOẠT ĐỘNG CỦA BAN QUẢN LÝ DI TÍCH LỊCH SỬ NHÀ THỜ VÀ MỘ NGUYỄN BẶC

CHƯƠNG I QUY ĐỊNH CHUNG

Điều 1. Phạm vi diều chỉnh, đối tượng áp dụng

1.Quy chế nầy quy định các hoạt động về quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di tích lịch sử Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc đã được xếp hạng cấp Quốc gia.

2. Quy chế áp dụng đối với thành viên Ban Quản lý Di tích lịch sử cấp Quốc gia Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc, và tăng cường trách nhiệm, mối quan hệ phối hợp của các cơ quan, tổ chức, tập thể và cá nhân thuộc sở hữu trong việc quản lý, bảo vệ, và phát huy giá trị di sản văn hóa trên địa bàn xã Đại Hoàng và Gia Vân.

Điều 2.Tổ chức bộ máy, phân công quản lý- tôn tạo di tích, nguyên tắc chung, nguyên tắc hoạt động

1.Tổ chức bộ máy

Ban Quản lý Di tích được kiện toàn tại Quyết định….gồm 01 trưởng ban, các Phó ban và ủy viên.

2.Phân công quản lý, tôn tạo di tích:

-UBND xã Đại Hoàng phụ trách Di tích Nhà thờ Nguyễn Bặc.

-UBND xã Gia Vân phụ trách Di tích khu Lăng mộ Nguyễn Bặc.

-Ban Quản lý Di tích chịu trách nhiệm tham mưu  cho UBND 2 xã Đại Hoàng và Gia Vân, và Sở Văn hóa và Thể thao, Sở Du lịch quản lý và thực hiện các hoạt động, nhiệm vụ bảo tồn và phát huy giá trị Di sản văn hóa trên địa bàn.

-Ban Khánh tiết Di tích được phân công trực tiếp quản lý Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc, giữ mối quan hệ và cầu nối giữa Ban Quản lý Di tích và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, đại diện chủ sở hữu Nhà thờ Khởi Nguyên Đường và Mộ Nguyễn Bặc.

3. Nguyên tắc chung

-Bảo đảm sự phối hợp chặt chẽ, hiệu quả giữa các cấp, các ngành, các địa phương và đại diện chủ sở hữu Nhà thờ, Mộ Nguyễn Bặc đối với hoạt động quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa, đồng thời, trên cả 2 phương diện: tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và phát triển kinh tế du lịch.

-Khuyến khích việc ứng dụng mạnh mẽ công nghệ thông tin và chuyển đổi số trong toàn bộ quá trình kiểm kê, xây dựng và quản lý hồ sơ khoa học của di tích.

-Đẩy mạnh công tác quảng bá, tuyên truyền và quản lý nhằm nâng cao hiệu quả bảo vệ và phát huy giá trị Di sản văn hóa, tiếp tục xây dựng kế hoạch và đảm bảo quy trình nâng cấp Di tích lên cấp cao hơn

4.Nguyên tắc hoạt động ( như cũ)

CHƯƠNG III NHIỆM VỤ, QUYỀN HẠN CỦA BAN QUẢN LÝ DI TÍCH

Điều 5.Nhiệm vụ, quyền hạn của Ban Quản lý di tích

1.Ban Quản lý Di tích do…..để hoạt động.

2.Căn cứ vào tình hình thực tế, sau khi tham khảo ý kiến giới thiệu của Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, và đại diện chi họ Nguyễn Bặc thôn Vĩnh Ninh 2, Ban Quản lý quyết đinh thành lập Ban Khánh tiết……Hoạt động của Ban Khánh tiết do Ban Quản lý di tích chỉ đạo thực hiện, kết nối với các hoạt động, nghi lễ tín ngưỡng, thờ cúng, lễ giỗ của Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, đại diện chủ sở hữu Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc.

………….

5. Tham mưu cho UBND xã phối hợp chặt chẽ với Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc bàn bạc và thống nhất kế hoạch tổ chức các ngày lễ lớn trong năm, đặc biệt là Lễ giỗ ngài Nguyễn Bặc vào ngày 14 và 15 tháng 10 Âm lịch hằng năm, và đảm bảo các điều kiện tổ chức các hoạt động văn hóa, phát triển du lịch đột xuất.

…………..

Điều 6.Nhiệm vụ và quyền hạn của Trưởng Ban Quản lý di tích

Chỉ đạo toàn diện…quyền hạn được giao.

Thực hiện chế độ báo cáo…giá trị của di tích.

Giữ mối quan hệ mật thiết và tạo sự đồng thuận với nhân dân địa phương, Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, và cá nhân, tổ chức trực tiếp quản lý di tích Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc.( như mục 4, điều 4, chương II Quy chế quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị của Di tích.. của UBND tỉnh Ninh Bình đã nêu)

Phân công nhiệm vụ cho các thành viên…

Triệu tập và chủ trì các cuộc họp của Ban Quản lý.

CHƯƠNG IV CHẾ ĐỘ LÀM VIỆC VÀ QUAN HỆ CÔNG TÁC

Điều 10.Chế độ làm việc và cơ chế phối hợp

Các thành viên…..chế độ kiêm nhiệm.

Các thành viên Ban Khánh tiết là đại diện dòng tộc Nguyễn Bặc, hoạt động hoàn toàn tự nguyện, nhưng nếu có ngân sách đầu tư từ Tỉnh, kinh phí đối ứng từ xã, hoặc các khoản thu hợp pháp khác tại Di tích, thì có thể được chi trả một phần để động viên, khuyến khích người lao động.

Quan hệ giữa Ban Quản lý….. trong công tác quản lý.

Điều 11. Quản lý và sử dụng các nguồn thu từ di tích

Căn cứ Kết luận cuộc họp giữa Đảng ủy, UBND xã Đại Hoàng và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, ngày 30.11.2025, với tính chất đặc thù của cơ sở thờ tự Nhà thờ và Mộ Ngài Nguyễn Bặc, hằng năm có nhiều hoạt động, nghi lễ tín ngưỡng, thờ cúng, lễ giỗ, trong khi đó tiền công đức, tài trợ, hỗ trợ, đóng góp tự nguyện, hợp pháp của các tổ chức, cá nhân trong và ngoài nước vào Di tích và bà con về hương khói, góp vào Lễ Đại kỵ không nhiều, thu chỉ đủ chi, nên trước mắt vẫn để cho Dòng họ quản lý, nhưng phải mở sổ kế toán, ghi chép đầy đủ, minh bạch theo Thông tư số 04/2023/TT-BTC, ngày 19.11. 2023 của Bộ Tài Chính.

Sau nầy, qua kết quả quảng bá theo kế hoạch phát triển du lịch, nếu Di tích trở thành điểm đến tham quan, thu hút nhiều khách thập phương và có thu, thì chính quyền địa phương sẽ bàn bạc với dòng họ để thống nhất quản lý theo thực tế tình hình mới.

(Hết góp ý văn bản 2)

 

III VỀ VĂN BẢN: THÔNG BÁO PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ THÀNH VIÊN BAN QUẢN LÝ DI TÍCH LỊCH SỬ NHÀ THỜ VÀ MỘ NGUYỄN BẶC

…..

1.Ông Đinh Hồng Thế, Phó Chủ tịch UBND xã Đại Hoàng- Trưởng ban

-Chịu trách nhiệm trước Sở Văn hóa…..của Ban Quản lý di tích.

-Giữ mối quan hệ mật thiết và tạo sự đồng thuận với nhân dân địa phương, Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, và cá nhân, tổ chức trực tiếp quản lý di tích Nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc.( như mục 4, điều 4, chương II Quy chế quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị của Di tích.. của UBND tỉnh Ninh Bình đã nêu)

-Chịu trách nhiệm lãnh đạo…..quyền hạn được giao

……..

3. Ông Nguyễn Hồng Thanh, Trưởng phòng Văn hóa-Xã hội xã Đại Hoàng-Phó Trưởng ban

- Báo cáo và đề xuất Sở Văn hóa và Thể thao về hoạt động bảo tồn di tích, bảo quản, tu bổ, phục hồi các yếu tố gốc cấu thành di tích và các hạng mục tôn tạo di tích có vai trò hỗ trợ việc phát huy giá trị di tích, tiếp tục lập hồ sơ xếp hạng bổ sung, nâng cấp xếp hạng di tích lên cấp cao hơn.

-Tham mưu UBND xã chủ trì, tổ chức tuyên truyền, giói thiệu, quảng bá, phát huy giá trị di tích, phổ biến, hướng dẫn các văn bản Pháp luật liên quan, nhằm nâng cao nhận thức của các tổ chức, cá nhân khai thác, phát huy giá trị di tích phục vụ du lịch, tuyên truyền Hướng dẫn viên và du khách thực hiện đúng nội quy, quy chế tại di tích, góp phần gìn giữ di tích trong hoạt động du lịch.

Tuyên truyền, và đưa vào chương trình ngoại khóa giáo dục học sinh, đoàn viên học tập, tham quan, nghiên cứu, chăm sóc di tích hằng năm của các cấp học, trường học.

- Xây dựng các chương trình, kế hoạch hoạt động…

-Phụ trách các hoạt động tại Nhà thờ Nguyễn Bặc gồm:

+Định kỳ hằng năm, tổ chức rà soát, cập nhật bản thống kê hiện vật thuộc di tích báo cáo UBND xã và Sở chủ quản. Sở Văn hóa và Thể thao sẽ quyết định việc đưa thêm, di dời, thay đổi hiện vật trong di tích Quốc gia theo thẩm quyền. .( như mục 2, điều 3, chương II Quy chế quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị của Di tích.. của UBND tỉnh Ninh Bình đã nêu)

+Giải quyết các vụ việc về công tác quản lý….

5. Ông Nguyễn Văn Điền, Trưởng ban Trị sự, đại diện chi họ Nguyễn Bặc thôn Vĩnh Ninh 2, xã Đại Hoàng-Phó trưởng ban

-Là đầu mối đề xuất mọi hoạt động phối hợp, cộng tác trên nhiều lĩnh vực của Ban Quản lý di tích và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, đại diện chủ sở hữu tập thể dòng họ, và nhân dân địa phương.

- Chịu trách nhiệm bảo vệ cơ sở vật chất……

…..

-Chịu trách nhiệm tiếp nhận, quản lý tiền công đức…., các cơ quan Nhà nước theo quy định.

-Chịu trách nhiệm bảo quản, gìn giữ di tích và các hiện vật có trong di tích; không được tự ý đưa vào hoặc mang ra khỏi di tích các hiện vật, đồ vật, đồ thờ. Trong trường hợp phát hiện hiện vật bị mất, bị hỏng phải báo ngay cho Trưởng ban quản lý, các cơ quan chức năng, và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc để kịp thời xử lý, giải quyết.( như mục 2, điều 11, chương II Quy chế quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị của Di tích.. của UBND tỉnh Ninh Bình đã nêu)

- Thực hiện các nhiệm vụ khác theo sự phân công của Trưởng ban.

8. Ông Trần Trung Nguyên, Chánh Văn phòng HĐND và UBND xã Đại Hoàng-Ủy viên

- Tham mưu ban hành các quyết định, chỉ thị, kế hoạch dài hạn, 5 năm và hằng năm, đề án, dự án, chương trình, biện pháp tổ chức thực hiện; chủ trương xã hội hóa, công tác thông tin, tuyên truyền, phổ biến, giáo dục Pháp luật, các nhiệm vụ thuộc lĩnh vực bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa thuộc thẩm quyền.

-Chủ trì, phối hợp chuẩn bị các điều kiện…ghi công đức.

-Thực hiện các nhiệm vụ khác theo sự phân công của Trưởng ban.

9. Ông Tạ Đức Ba, Trưởng phòng Kinh tế xã Đại Hoàng-Ủy viên

- Chủ trì, phối hợp với các cơ quan chức năng có liên quan nghiên cứu xây dựng phương án khai thác dịch vụ và phát huy hiệu quả giá trị di sản văn hóa, gắn với hoạt động du lịch; giới thiệu, quảng bá, kết nối Tour tuyến với các điểm du lịch và hệ thống di tích, di sản văn hóa phi vật thể, di sản văn hóa tư liệu trên địa bàn.

-Tham mưu HĐND, UBND xã bố trí kinh phí đối ứng cùng ngân sách của tỉnh, kinh phí từ các khoản thu hợp pháp, từ hoạt động khai thác và phát huy giá trị di tích văn hóa, nguồn xã hội hóa để thực hiện việc quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa thuộc thẩm quyền.

- Tham mưu công tác quản lý….tu bổ di tích.

…….

Thực hiện các nhiệm vụ khác theo sự phân công của Trưởng ban.

( Hết góp ý văn bản 3)

IV VÊ VĂN BẢN: QUYẾT ĐỊNH THÀNH LẬP BAN KHÁNH TIẾT DI TÍCH LỊCH SỬ NHÀ THỜ VÀ MỘ NGUYỄN BẶC

Căn cứ Luật…

Căn cứ Quyết định số…. /QĐ-UBND…về việc kiện toàn Ban Quản lý di tích..

Căn cứ văn bản giới thiệu và đề cử nhân sự và kiến nghị, ngày 09.12.2025, của Đại diện chi họ Nguyễn Bặc  thôn Vĩnh Ninh 2”, và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc.

Theo đề nghị của Phòng….

                           QUYẾT ĐỊNH

Điều 1. Thành lập Ban Khánh tiết…có tên sau đây:

…………..

5. Ông Nguyễn Văn Chính  Công dân thôn Vĩnh Ninh 2.

Là cầu nối giữa Ban Quản lý Di tích và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc, giao Trưởng Ban Khánh tiết xây dựng quy chế…..Các thành viên Ban Khánh tiết chịu trách nhiệm trước Trưởng ban và Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc về việc thực hiện nhiệm vụ của mình.

Điều 2.Ban Khánh tiết….. nhiệm vụ giúp Ban Quản lý:

Bảo vệ toàn bộ tài sản…. hoạt động của di tích.

Có trách nhiệm quản lý đất đai của di tích. Trong trường hợp phát hiện đất đai thuộc di tích bị xâm lấn, xây dựng trái phép làm ảnh hưởng đến kiến trúc, cảnh quan môi trường di tích, phải áp dụng ngay các biện pháp ngăn chặn, bảo vệ kịp thời và báo cáo với Trưởng ban Quản lý di tích và các cơ quan chức năng để phối hợp xử lý, giả quyết ( như mục 3, điều 10, chương II của Quy chế Quản lý.. của UBND tỉnh Ninh Bình đã nêu)

Quản lý mặt bằng, không gian di tích theo quy định tại điều 211 Luật Đất đai năm 2024; quản lý các hoạt động kinh tế-xã hội, nằm ngoài khu vực bảo vệ di tích, có khả năng tác động tiêu cực đến yếu tố gốc cấu thành di tích, theo quy định tại điều 30 Luật Di sản Văn hóa và quy định khác của Pháp luật có liên quan.

Hướng dẫn nhân dân, du khách…nội quy của di tích.

Tổ chức quản lý nguồn thu….Ban Quản lý di tích đúng quy định.

Kinh phí hoạt động thờ cúng được cân đối từ nguồn thu hợp pháp của di tích, và các nguồn xã hội hóa hợp pháp khác. ( như mục c, điều 2, chương II của Quy chế Quản lý.. của UBND tỉnh Ninh Bình đã nêu)

Điều 3. Quyết định nầy có hiệu lực…

( Hết góp ý văn bản 4)
 TM.Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc toàn quốc
Ban Trị sự và Đại diện chi họ Nguyễn Bặc thôn Vĩnh Ninh 2
                                 * Nguyễn Văn Điền


Thứ Năm, 8 tháng 1, 2026

LỄ GIỖ 1046 - THÁI THỦY TỔ ĐỊNH QUỐC CÔNG NGUYỄN BẶC


 Hội đồng Dòng tộc Nguyễn Bặc Toàn quốc là tổ chức đại diện cho con cháu dòng tộc Nguyễn Bặc trên cả nước, có trụ sở tại Nhà thờ Tổ "Khởi Nguyên Đường" ở xã Gia Phương, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình, nơi thờ tự Thái Tể Triều Đinh - Định Quốc Công Nguyễn Bặc. 


Hội đồng chịu trách nhiệm tổ chức các lễ giỗ (14-15/10 âm lịch) và các hoạt động văn hóa, tâm linh, bảo tồn di tích, kết nối dòng tộc trên khắp mọi miền, đặc biệt là các đại diện ở miền Nam như ông Nguyễn Hữu Thọ từ Bà Rịa Vũng Tàu. 


Mục đích và Hoạt động chính

* Quản lý Di tích: Chịu trách nhiệm trông coi và bảo vệ Khu nhà thờ và Mộ Nguyễn Bặc, một di tích lịch sử quan trọng.

* Tổ chức Lễ hội: Hàng năm tổ chức lễ giỗ Đức Thái Thủy Tổ Nguyễn Bặc vào ngày 14-15/10 Âm lịch,.

* Kết nối Dòng tộc: Thúc đẩy sự đoàn kết và kết nối các chi nhánh trong dòng họ trên cả nước.

* Phát triển Dòng họ: Xây dựng kế hoạch phát triển, huy động nguồn lực và mở rộng các hoạt động thờ cúng. 


* Địa chỉ: Nhà Thờ Tổ “Khởi Nguyên Đường”, Thôn Vĩnh Ninh – Xã Gia Phương – Huyện Gia Viễn – Tỉnh Ninh Bình, Việt Nam. 


Vai trò trong Dòng tộc 

Ngài Nguyễn Bặc được suy tôn là Thái Thủy Tổ của Dòng Tộc Nguyễn Đại Tông, tổ tiên của dòng họ Nguyễn chính thống tại Việt Nam, gắn liền với lịch sử triều Đinh. 


Hoạt động gần đây:

* Vào tháng 2/2024, Hội đồng đã tổ chức cuộc họp tổng kết 12 năm và bàn kế hoạch tương lai, có sự tham gia của đại diện dòng tộc ở miền Nam.

* Đã có các ý kiến thảo luận về việc quy hoạch khu lăng mộ, mở rộng di tích và xây dựng các nhà thờ vọng tại các vùng miền.

STAI

Đảng và Nhà nước hơn chục năm gần đây rất quan tâm văn hóa Gia phả (dòng họ, tộc" nói riêng, và chú trọng đặc biệt tới Lịch sử nói chung. Hưởng ứng việc bảo vệ gìn giữ văn hóa dòng họ, tộc thì rất nhiều các họ, tộc điển hình như Đinh - Lê -  Lý - Trần - Trịnh - Phạm - Lưu - Đoàn - Bùi - Nguyễn, ...vv khi chúng ta tiếp cận những cuốn Gia phổ đặc biệt bằng chữ hán - nôm, hầu hết đều gặp không ít khó khăn do đứt gãy văn hoá chữ Hán - Nôm và tài liệu sử - phả cũng như các tài liệu sử ký, mộc bản, hay các thư tịch cổ liên quan vv...cũng như cách trình bày xây dựng gia phả Việt Nam truyền thống. 


Tên người sống gọi là danh, tên người chết gọi là húy. Như người ta nói kiêng tên húy, không dám gọi đúng tên mà gọi chạnh đi vậy ngay khi chúng ta phiên âm sẽ bắt gặp 2 chữ “QUÝ CÔNG" ngay trước tên HÚY". Ví dụ: 阮貴公諱匐

Nguyễn quý công, húy Bặc 

(Thái thủy tổ của chúng ta "Triều Đinh Thái tể - Định quốc công Nguyễn Bặc".


Bà con họ NGUYỄN chúng ta hãy cẩn trọng và chú ý phần này vì rất dễ lầm tưởng là tên HÚY hoặc tên RIÊNG của Tổ tiên, vì thực tế không ít người lại ngộ nhận luôn chữ QUÝ là Tên đệm của dòng họ NGUYỄN. Bởi thực tế có những truyền miệng nghe mà cười ra nước mắt rằng như có người tính thích khoe mẽ còn nói to rằng "CỤ TỔ nhà tôi ngày xưa làm quan to lắm, là NGUYỄN QUÝ CÔNG cơ đấy”. Chưa hết lại thêm một người lớn tuổi hơn thêm câu nói một cách đầy hãnh diện "Các cụ nhà tôi đều làm to cả, cụ nào cũng làm tới chức QUÝ CÔNG”. Thực ra rất nguy hiểm vì nó làm lệch đường ray gây ảnh hưởng đến Lịch sử/ phả, văn hóa và dòng họ, tộc NGUYỄN nhà mình thiếu chính xác, không đồng nhất gây tranh cãi, làm nhiễu thông tin cho con cháu hiểu cặn kẽ về Tổ tiên của mình.


貴公: QUÝ CÔNG đơn thuần dùng chung cho một cụ (ÔNG). Trong Gia phả bà con hay thấy ở phần mở đầu để dẫn nhập Tên huý, Tên tự, Tên thuỵ của cụ Ông đã khuất.


Ví dụ: 阮有貴公 諱鎰 諡曰勤節凉武之神

NGUYỄN HỮU QUÝ CÔNG HÚY DẬT THỤY VIẾT CẦN TIẾT LƯƠNG VŨ CHI THẦN

* Nghĩa: 𝑄𝑢𝑦́ 𝑜̂𝑛𝑔 ℎ𝑜̣ Nguyễn Hữu

- 𝑡𝑒̂𝑛 ℎ𝑢𝑦́: Dật

- 𝑡𝑒̂𝑛 𝑡ℎ𝑢𝑦̣: Viết cần tiết Lương vũ chi thần

- tên tặng phong là Tĩnh quốc công 


Nhà con Nguyễn Hữu Bảo Nam phân 12 phòng thuộc trực hệ ngài Vũ quận công, Hào lương hầu Nguyễn Hữu Hào tự Bảng, thụy Nhu từ và Nguyễn Hữu Thắng phân 4 phòng thuộc trực hệ ngài Nguyên tể Lễ quận công, Vĩnh an hầu Nguyễn Hữu Cảnh, húy Kính, tự Thành, thụy Cương trực cũng không ngoại lệ đến thời Minh mệnh Gia phả bị thất lạc, anh em ly tán, nhà đất bị cướp phá (Phả ký sau khôi phục truyền lại ghi " Binh hỏa chi dư, hiện tồn 5-6 người, ta là con cháu ngài Tĩnh quốc công chi hậu").


Xưa cuốn đầu vào thời Minh mệnh chỉ ghi được từ Hậu tổ Tĩnh quốc công Nguyễn Hữu Dật trở xuống nhờ được truyền miệng bậc cao niên trong họ, và cho biết thêm cao hơn nữa ta còn là hậu duệ của Thái sư Triều lê thời Tự đức con cháu đời sau được tập ấm vì có công phò Thế tổ và bảo vệ Quốc mẫu ở Quảng trị sau đó nhận lệnh rước bà trở lại Phú xuân. Dòng họ được Thế tổ tin dùng và ban thưởng hậu hĩnh, ngoài việc tổ tiên, đức Thế tổ chỉ dụ được tùng tự Thái miếu. Riêng đức Thánh tổ cũng ban sắc, tước vị, thụy lại, còn phần con cháu cho giữ chức đội trưởng truyền đời trông nom trấn thủ phủ thờ tổ tiên nên có điều kiện hơn, mong muốn biết rõ Thượng tổ nhà ta là ai? Công trạng ra sao?


Không hiểu cụ thể thế nào mà cả 2 Tộc đều ghi chính xác được tất cả Tổ Biện tự  薦: TIẾN ghi ra 廌: TRÃI. Do tổ TIẾN cũng bị thất truyền danh tính rơi vào tình trạng thời gian xa cách, hơn nữa các cụ xa đời. 


Do đó nhà cháu phiên âm chữ Hán tự bị sai, viết vào Gia phả sai, tiếp tục không ngừng ở đó, sau cụ Nguyễn Hữu Chỉnh, ... thời Minh mệnh, Nguyễn Hữu Thịnh phụng tu cát nhật tháng 1 Năm Tự Đức thứ 12, ngài Vĩnh quốc công Nguyễn Hữu Độ phụng tu 7 tháng 1 năm Tự Đức thứ 11, Cung lục lần 1 ông là tỉnh hạt hội viên Nguyễn Hữu Toàn phụng tu Nguyễn Hữu Tộc Tôn Đồ Gia Phổ. 15/9 năm Bảo Đại thứ 16, và gần đây nhất thập niên 90 lại có bà cô Nguyễn Ngọc Hiền ( Nguyễn Ngọc Như Hiên), năm 2010 tiếp tục Nội Nguyễn Hữu Ứng ( Sinh) nhà con viết ra chữ quốc ngữ. Do  cung lục và phiên âm sai nên lây truyền có hệ thống, gây sự nhầm tưởng lớn về Tên húy và Tiểu sử của tổ tiên nhà mình.


Nhiều thế hệ, thậm chí tới thế kỉ XXI nhiều bà con trong họ đã ngộ nhận tổ tiên mình là TRÃI, và nhiều Tộc khác khuyết phả không tiện nói ra vì giữ thể diện ( Không dám chấp nhận và nhìn thẳng, nói thật khách quan như chúng ta hiện nay) cũng xin khảo cứu và cũng dẫm vào vết xe đổ này, rồi lấy thông tin đó để đi chấp nối Gia phả ở các cửa họ khác. Và tất nhiên, rất nhiều chi, tộc đã nhận nhau anh em, vì đều có chung cụ tổ là TRÃI. Nhưng tới năm 2010 họ dựa vào nhiều Gia phả chính thống có thời gian xa hơn, có sắc ấn vua ban, các mộc bản và Công nghệ thông tin bùng nổ đã tiếp cận một số tài liệu và phổ tiền biên đã kịp thời chỉnh lý cho tới nay đã hoàn thiện 95% Gia phả trực hệ của mình.


Cũng là 季公: 𝗤𝘂𝘆́ 𝗖𝗼̂𝗻𝗴, nhưng nó lạ lắm vì QUÝ này chỉ người con trai Út trong gia đình. 2 thuật ngữ Quý Công cùng sử dụng trong 1 bộ Gia phả, để mọi người có cái nhìn khách quan về vấn đề này ngày xưa lối viết Gia phả và Thần vị, ... 

Vi dụ: 1. 孟公: Mạnh Công 

Thường viết con trai trưởng 

(Cũng có dòng tộc, họ lại gọi dòng trưởng là “Bá“), 

            2. 仲公: Trọng Công (Con thứ)

            3. 季公: Quý công ( Con út)

* Bảo Nam - phòng Tĩnh quốc công 

Tộc Nguyễn Hữu - Gia Viễn)

Tel: 039 267 4444

Email: khoinguyenduong@gmail.com